La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 1 étude
Le ministère de Jean le baptiste 2 études
Le début du ministère en Galilée 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 6 études
Voir plus (1 autre)耶稣十二岁以前的生平
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PER002
弥赛亚耶稣，道成肉身者，与先驱施洗约翰
本文探讨《约翰福音》如何宣告耶稣是道成肉身者，也是上帝，而施洗约翰则是他的先驱。使徒约翰旨在证明，耶稣既是弥赛亚君王，也是神圣的存在，满足了犹太人对弥赛亚的期待。
约翰福音 1.1-18 (新标点和合本) :太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说：『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
施洗约翰的事工
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PER034
与腓力相遇
PER034讲述耶稣与腓力的相遇，只有约翰记载（约1,43-46）。事件发生于公元29年10月6日，地点是约旦河外的伯大尼。腓力与安得烈、约翰和西门彼得一样，原是施洗约翰的门徒，后来成为耶稣的第四位门徒。本文探讨他们自然地转而跟随弥赛亚的经过：施洗约翰明白自己是先锋，而不是与耶稣竞争的老师。
约翰福音 1.43-46 (新标点和合本) :又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来跟从我吧。」这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」腓力说：「你来看！」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER035
弥赛亚耶稣与拿但业相遇
经文单元35研究《约翰福音》独有的耶稣与拿但业相遇的记载（约翰福音1.47-51），将事件定于公元29年11月23日，地点为拿撒勒。耶稣显明对拿但业超自然的认识，拿但业成为第一个公开承认他是上帝之子和以色列王的人。拿但业被认为就是巴多罗买，来自迦拿，并与约翰随后叙述的迦拿婚宴有关。
约翰福音 1.47-51 (新标点和合本) :耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪里知道我呢？」耶稣回答说：「腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。」拿但业说：「拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！」耶稣对他说：「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事」；又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
在加利利事工的开端
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PER051
以赛亚预言的应验
马太福音4.13-16记载耶稣返回加利利迦百农，将其解释为以赛亚关于光照西布伦和拿弗他利地区的预言得以应验。唯有马太建立这一联系，证明耶稣正是所预告的弥赛亚。约翰后来在序言中再次运用光的主题。事件被定于公元31年2月至3月。
约书亚记 19.27 (新标点和合本) :转向日出之地，到伯·大衮，达到细步纶；往北到伊弗他·伊勒谷，到伯·以墨和尼业，也通到迦步勒的左边；和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第二个到第三个逾越节
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PER164
回顾施洗约翰被捕
段落PER164回顾施洗约翰被捕的经过，马太（14.3-5）和马可（6.17-20）都有记载。约翰被囚，是因为他公开谴责希律·安提帕与希罗底的不合法婚姻，希罗底原是他兄弟的妻子。马可对希律的描写细腻入微，说他心思矛盾，又被约翰所吸引；马太则强调他惧怕群众。促使先知被杀的是希罗底；公元32年3月，先知被关押在马凯鲁斯。
马可福音 6.17-20 (新标点和合本) :先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
圣经的可靠性及其他教义主题
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APO001
活着的那一位在众教会中间的同在
这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代（约主后95年，图密善在位期间）、约翰作为作者的身份，以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析，显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督，呼召信徒在逼迫中持守忠心。
启示录 1.1 (新标点和合本) :耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO003
外表还是真实
APO003 分析启示录第3章，以及写给撒狄、非拉铁非和老底嘉教会的三封信。复活之基督的这些信息给出了三个永恒的属灵诊断：没有生命的外表、谦卑的忠心，以及自满的不冷不热。每封信都有明确的结构，向历代的信徒说话，邀请他们看清自己真实的属灵状况，并在信仰中坚持到底。
启示录 3.15 (新标点和合本) :我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO005
异象中心的宝座
对启示录第4章的释经研读：天上宝座的异象标志着全书的转折点。在向七个教会传达信息之后，约翰被带到天上，看见一个宝座，四周有二十四位长老和四个活物。每一个象征性的细节，光、颜色、声音，都表明了构建并主宰历史的神圣主权、圣洁和权柄。这一奠基性的异象照亮了所有将要发生的预言事件。
启示录 4.1-11 (新标点和合本) :此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。 宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说： 圣哉！圣哉！圣哉！ 主 神是昔在、今在、 以后永在的全能者。每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的 神， 你是配得荣耀、尊贵、权柄的； 因为你创造了万物， 并且万物是因你的旨意被创造而有的。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO006
羔羊与封着的书卷
对启示录第5章的释经研究，重点在于神手中握着的、以七印封着的书卷，唯有羔羊——基督的象征——配揭开。逐节分析显示出一种戏剧性的推进：从普遍的无能为力，到羔羊的得胜，由此开启普世救赎的使命和宇宙性的赞美。本文承接第4章关于天上宝座的内容。
启示录 5.2 (新标点和合本) :我又看见一位大力的天使大声宣传说：「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO009
第一印，第一位骑士
APO009分析启示录的第一印（启6.1-2）和白马骑士的出现。有两种理论相互对立：这位骑士代表得胜的弥赛亚耶稣，还是一个冒名者，甚至是敌基督？本文陈述这两种立场，强调释经上的争论仍未定论，并预告它与耶稣在橄榄山上的讲论之间的对应。
启示录 19 (新标点和合本) :此后，我听见好像群众在天上大声说： 哈利路亚！ 救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神！Note就是要赞美耶和华的意思他的判断是真实公义的； 因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇， 并且向淫妇讨流仆人血的罪， 给他们伸冤。又说： 哈利路亚！ 烧淫妇的烟往上冒， 直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神，说： 阿们！哈利路亚！有声音从宝座出来说： 神的众仆人哪， 凡敬畏他的，无论大小， 都要赞美我们的 神！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说： 哈利路亚！ 因为主—我们的 神、 全能者作王了。我们要欢喜快乐， 将荣耀归给他。 因为，羔羊婚娶的时候到了； 新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 （这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是 神真实的话。」我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜 神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。Note辖管：原文是牧他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为 神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能 神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：「你们聚集来赴 神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。」我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO011
第三印，第三位骑士
启示录的第三印（启6.5-6）显现一匹黑马，骑士手里拿着天平，象征饥荒和粮食配给。继征服与战争之后，匮乏临到人类。这异象说明了经济体系的脆弱、贫富之间的社会不公，以及神即使在审判中仍然掌权。它呼召我们在基督里寻求真正的安全，以面对世界的无常。
耶利米书 14.2 (新标点和合本) :犹大悲哀，城门衰败。 众人披上黑衣坐在地上； 耶路撒冷的哀声上达。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org